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Las ciudades en la antigüedad mediterránea

La Fundación Juan March ha dedicado dos ciclos a tratar sobre las metrópolis más importantes de la Antigüedad alrededor del Mediterráneo.

Hoy os dejamos los audios del primero de los ciclos.

Este primer ciclo se centra en las huellas de ciudades de la antigüedad europea, objeto de investigaciones historiográficas y arqueológicas, así como de incontables mitos y recreaciones artísticas. El ciclo iniciará su recorrido en una isla del Egeo: Thera, pasará por las portentosas Atenas Roma, y transitará por la península ibérica con Itálica como protagonista. Y en territorio de la actual Alemania pasará por Tréveris, que fuera capital del Imperio romano, para concluir en Rávena, en la actual Italia.

Destaca Enrique Baquedano (coordinador del ciclo): El Mediterráneo, el sempiterno Mare Nostrum, es una vez más, en este tercer ciclo de conferencias, el eje sobre el cual se articula la vida de civilizaciones que, en su máximo esplendor, lo convirtieron en el verdadero centro, el omphalos, del universo.

Rávena: espacio y tiempo de una ciudad entre Oriente y Occidente. Lauro Olmo

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Tréveris: la primera ciudad de Alemania. Antonio Alvar

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Itálica: una visión historiográfica. José María Luzón

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Roma: el prodigioso paisaje urbano de la ciudad imperial. Manuel Bendala

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Atenas, la blancura de la diosa. Miguel Ángel Elvira

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Thera o la fuerza de la naturaleza indómita. Carmen Sánchez

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Fuente: Fundación Juan March

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Alfonso X: vida, obra y su tiempo

Como todos sabéis, desde Mistérica seguimos los interesantísimos ciclos de conferencias que ofrece la Fundación Juan March. Esta vez queremos compartir con vosotros dos conferencias sobre la figura de Alfonso X el Sabio. Las conferencias han sido impartidas por el profesor Isidro Bango de la Universidad Autónoma de Madrid.

Fuente: Fundación Juan March

alfonso x 1

ALFONSO X. LA MODERNIDAD DE UN REY VISIONARIO E INCOMPRENDIDO

Interpretar la figura y la obra de Alfonso X sigue siendo en nuestros días algo controvertido. Sin duda la amplísima historiografía que se ha desarrollado en el último siglo ha ido enriqueciendo un mejor conocimiento de su persona y de su obra. Su promoción de las actividades culturales ha sido tanta, que su condición de persona y de gobernante no sólo han sufrido menoscabo, sino que a veces se ha querido ver en él más sombras que luces. Es evidente que el desprecio absoluto por el valor de la cultura expresado por el padre Mariana ha sido decisivo para la interpretación del reinado alfonsí, basta ver el perfil que nos ofrece del personaje: «–un monarca– más a propósito para las letras que para el gobierno de los vasallos: contemplaba el cielo y miraba las estrellas; mas en el entretanto perdió la tierra y los reinos». Resulta curioso que el jesuita historiador, movido por una tradición historiográfica antialfonsina, no advirtiese que se encontraba con el mejor exponente de su teoría, supuestamente moderna, sobre las condiciones de un príncipe del siglo XVI. Y lo que es todavía peor, la «modernidad» de la política de Alfonso X se llevaba a cabo tres siglos antes de que fuese una realidad teórica.

Corregido en gran parte el error y sarcasmo de Mariana y su secuela historiográfica por los historiadores de las últimas décadas, todavía subsiste, a mi parecer, un cierto miedo a ofrecer una visión no políticamente correcta del monarca y su vida personal. Prueba de ello es la visión que se tiene sobre su actuación frente a tres fuerzas sociales determinantes de su reinado: pueblo, nobleza y autoridad eclesiástica. Otro tanto ocurre al no atreverse a manifestar sin ambages su postura sobre un tópico de nuestro Medievo: «la convivencia de las tres religiones». No ver solo en el «fecho del imperio» ambición personal, sino buscar un protagonismo de los «naturales» de sus reinos en la andadura de Europa. Tampoco se ha intentado comprender su soledad, con una familia rota, sus miedos y titubeos al decidirse por el deber ser de la ley en la sucesión de la corona. Por último, una historia, que busca vender fantasía novelesca, nos lo quiere presentar como un heterodoxo o como un verdadero hereje nigromante, al que fue un piadoso practicante de los principios cristianos, aunque no de los comportamientos de una Iglesia demasiado interesada por los asuntos terrenales.

Audio de la conferencia.

Alfonso x 2

LA ASOMBROSA CULTURA DE UN REINADO EN LA EUROPA DEL SIGLO XIII

Es reconocida en España la asombrosa obra cultural promocionada por Alfonso X, incluso el numero de hispanistas que se han ocupado del tema es muy considerable, posiblemente mayor que cualquier otro momento de nuestra historia. Sin embargo no podemos decir que, fuera de nuestro país, su reconocimiento popular tenga un gran éxito, o por decirlo de otra manera, cualquier hombre de una cultura media sobre Europa sea capaz de reconocer a nuestro monarca y sus obras. Si abrimos cualquier manual sobre la historia de Europa, veremos allí que la figura de referencia del siglo XIII es Federico II Hohenstaufen, curiosamente un primo hermano de la madre de Alfonso. Sus conocimientos personales y sus obras hicieron que su figura se integrase en la memoria histórica de Europa con el nombre de Stupor mundi, es decir «El pasmo del mundo». Sin pretender crear una estéril competición, pero obligatoriamente teniendo que entrar en algunas observaciones puntuales que hagan justicia a nuestro monarca, tendremos que afirmar rotundamente que no son comparables ni por su contenido, ni por la universalidad de sus conocimientos, las obras del Sabio con las del Pasmo del mundo.

En la conferencia abordaremos tres aspectos fundamentales para un mejor conocimiento de la obra alfonsí: protagonismo del rey y sus colaboradores; significado de su obra en el contexto del devenir de la cultura europea y la visión sesgada a partir de una historia de los estilos; y formas y espíritu en las imágenes pictóricas de sus libros.

Audio de la conferencia.

 

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Taller: La estética del terror

TALLER

 “LA ESTÉTICA DEL TERROR: DE LA ESCRITURA DE GÉNERO AL EXORCISMO DE LOS MIEDOS PERSONALES”

 (3 horas)

El taller se inicia con una breve aproximación teórico-práctica al terror, orígenes, ámbitos… pasando a continuación a la disección del género en cuestión, para concluir en un análisis de cómo opera a nivel mental. El fin último es ofrecer a los alumnos la posibilidad de atreverse a crear su propia producción.

Francisco Javier Sánchez-Verdejo Pérez es Doctor en Filología Inglesa, especialista en literatura vampírica, gótica y de terror (su Tesis Doctoral versa sobre dicho tema). Imparte clase en la U.N.E.D. Además de participar en congresos, tiene numerosas publicaciones al respecto; suele participar con los mejores especialistas a nivel nacional e internacional.

En la actualidad está preparando una publicación a raíz de la popularidad de las historias de fantasmas decimonónicas y otro como coeditor sobre literatura vampírica y su imbricación en otras áreas/artes.

OBJETIVOS:

– Presentar el -desgraciadamente- denostado género del terror. Conoceremos sus raíces y sus características para centrarnos después en su esencia y trataremos de “vivir el terror” para poder finalmente plasmarlo.

– Acercarse al género del terror en una sesión teórica, práctica e intensiva por medio de diversas lecturas, compaginando el análisis de ciertas técnicas relativas a este género con la colaboración necesaria y sugerente de la música y la ambientación.

– Sumergirse en el apasionante mundo del terror, haciendo un breve repaso de sus variantes y posibilidades, y analizando algunas de sus plasmaciones más importantes.

– Ayudar a los alumnos a superar sus miedos personales más ocultos, mostrando su imbricación con las tradiciones más atávicas.

CONTENIDOS:

– El terror a nivel mental. El fascinante mundo de la imaginación.

– El terror en estado puro: ¿realidad o ficción?

– El poder de la sugestión: música y ambientación.